태백일사(太白逸史) 저자

태백일사(太白逸史) 저자

이 맥 (李陌 1455~1528)

조선 중기의 학자로 본관은 고성(固城) 호는 일십당 자는 정부(井夫)이다. 고려말 공민왕 때 문하시중 門下侍中을 지낸 <단군세기>의 저자 행촌(杏村) 이암(李灸)의 현손(5세손)으로 , 조선 세종조에 좌의정을 지낸 이원(李原)의 손자이며, 돈령부(敦寧府)정 이지(李猩)의 아들이다.또한 그의형 이육(李陸 1438~1498)은 경기도관찰사 ·대사헌 ·호조·병조참판 등을 지냈으며 특히 역사에 일가견이 있었으며 저서에 《청파문집》《청파극담(靑坡劇談)》 등이 있으며, 《연려실기술(燃藜室記述)》《성종조명신(成宗朝名臣)》에 행적이 수록되어 있다.

이맥은 스무살 때인 1474년(성종 5)진사시에 합격하였으나, 그뒤 학문에만 힘쓰다가 1498년(연산군 5)44세에 식년과 문과에 급제하였다. 곧 성균관전적에 제수되고, 이어서 벼슬이 누천되어 사헌부장령에 이르렀는데, 이때(1504년)에 장숙용(張淑容 숙용은 장녹수의 품계)이 연산군의 은총을 기화로 호화주택을 짓고 축재에 광분함을 보고, 수차례에 걸쳐 이를 탄핵하다가 연산군의 미움을 받아 외방에 유배되었다.
중종반정으로 연산군이 몰려나면서 다시 관계에 진출하여 성균관사예에 제수되고, 이어서 사헌부장령을 겸하고서 관기확립에 힘썼다. 벼슬이 동지돈녕부사(同知敦寧府事)에 이르렀는데, 성품이 매우 강직하고 매사에 공정하였다.
(참고 사이트:디지털 한국학-역대 인물사전 , 고성이씨)

그동안 <태백일사>의 저자 이맥에 대해서는 조선 중기 중종 때 학자라는 것밖에 알려진 것이 없었는데 의외로 그는 훌륭한 가문에서 태어나 상당한 학식과 지위에 있었던 기개가 강건한인물로 밝혀졌다. 이맥은 공교롭게도 <단군세기>의 저자로 우리에게 잘 알려진 행촌 이암의 현손(5세손)이었다.다시 말하면 이암의 고손자다.거꾸로 이야기 하면 이맥의 고조부가 이암이라는 이야기다. <태백일사>는 삼신오제본기에서부터 한국본기 신시본기에 이어서 고려국본기 까지 우리 고대사 전체를 서술한 사서인데 이암이 저술한 단군조선 부분만 빠져있는 것을 보면 가문에 전해진 무슨 유훈같은게 있어 그리된 것이 아닌가 하는 생각을 하게 한다.고조부인 이암이 단군세기 만을 저술하고 가셨기 때문에 남은 부분을 채워 고대 역사서를 완성한다는 취지에 의해서 그리된게 아닌가 하는 생각을 하게되는 것이다. 1911년 한단고기가 계연수에 의해서 편찬되었을 때 그책의 감수를 맡았고 당시 태백일사의 소장자였던 사람도 고성이씨인 해학 이기 인 것을 보면 집안 대대로 이어져 내려온 잃어 버린 우리의 역사를 후손에게 알려야 한다는 지대한 민족적 소명에 의해서 이루어 진것이라고 볼 수 있겠다. 결코 우연한 일이라 할수 없을 것이다.

그것은 당시의 배경을 보면 더욱 그러하다. 구서의 유시에서 알수 있드시 조선 제7대왕 세조에서부터 예종, 성종조 3대에 걸쳐 전국의 고서들을 수집을 한다.고대 사서를 소장 한자는 관가에다 갖다 바치도록 하고 이를 어기는 자는 참형에 처한다고 할정도로 살벌한 때이니 그당시 분위기를 짐작할 수 있을 것이다.
예종 기축 9월(1469년9월) 예종실록을 보면 "상기 고대 서적을 집안에 간직하고 있는 자로서 서울에 있는 자는 시월 그믐까지 승정원에 바치고, 바깥 지방으로서 도(道)에 가까이 있는 자는 11월 그믐까지, 그리고 멀리 있는 자는 12월 그믐까지 살고 있는 고을에 바치게 하라. 바친 자는 두 계급을 올려 주고 바치지 않는 자는 다른 사람을 시켜 고발하게 할 것이다. 고발한 자는 위의 조항에 의거해 상을 주고, 숨긴 자는 참형에 처할 것이니 속히 안팎에 알리도록 하라"는 기사가 있다. 소지하는 것만으로 참형에 처해질 때인데 그런 책을 저술한다는 것은 웬만한 강심장으론 불가능한 일이다. 목숨을 담보로한 민족적 신념과 의절의 정신으로만 가능한 것이다.

당연히 이책은 출판을 전제로한 책이 아니다.문밖을 나설수 없음을 이맥 스스로 잘알고 있었다.책을 저술하여 돈을 벌 것도 명성을 얻을 것도 아무것도 기대 할 수 없는 그런내용의 책이기에 그런 당시에 이런책을 저술한다는 것은 일신의 안녕을 저 버린 그야말로 진정한 민족혼과 애국심의 발로라고 하겠다.